（葬南京孝陵）

明孝宗 朱祐樘

弘治 1488~1505

注：以上画像均选自南薰殿本《明代帝王像》，台北故宫博物院藏

在以上13张官定画像中，除太祖朱元璋、仁宗朱高炽、神宗朱翊钧、光宗朱常洛四位，其余九位均端坐在髹绿漆宝座之上。

有趣的是，在明英宗天顺二年（公元1458年），也就是朱祁镇“夺门之变”复登皇位的第二年，官方下令将绿色纳入官民禁用之色：

官民衣服不得用蟒龙、飞鱼、斗牛、大鹏、像生狮子、四宝相花、大西番莲、大云花样，并玄、黄、紫、及玄色、黑、绿、柳黄、姜黄、明黄诸色。

《明史》卷六七《舆服三》

▲《明英宗坐像》中英宗的宝座整器几近墨绿，终明一代的皇帝朝服坐像亦多循英宗宝座而用绿，仅深浅小异

农民出身的朱元璋在建立大明王朝后，为了进一步“明尊卑，别贵贱”，除了以不同的飞禽走兽制定了等级森严的文武官员公服，官民人等禁用之色也增加许多。

▲《宋太祖坐像》，图中赵匡胤坐具为髹红、金漆的龙纹宝座

▲《明太祖坐像》，图中朱元璋坐具为髹金漆交椅，另外有外黄内红的椅披

朱红之为明代国色，也在洪武三年就经由礼部颁布：

历代异尚。夏黑、商白、周赤、秦黑、汉赤，唐服饰黄，旗帜赤。今国家承元之后，取法周、汉、唐、宋，服色所尚，于赤为宜。

《明史》卷六七《舆服三》

洪武二十四年（公元1391年）对文武官员和庶民之冠服、居室、器用制度等之用色及纹饰详加定制：

官吏衣服，帐幔，不许用玄、黄、紫三色，并织绣龙凤文，违者罪及染造之人。

《明史》卷六七《舆服三》

此禁令也扩及日常起居之家具：

官民人等所用床榻不许雕刻龙凤并朱漆金饰。

《明太祖实录》卷二〇九

洪武二十六年又颁布“器用之禁”的细目：

木器不许用朱红及抹金、描金，雕琢龙凤文……百官，床面、屏风、槅子，杂色漆饰，不许雕刻龙文，并金饰朱漆。

《明史》卷六八《舆服四》

有趣的是，明代皇位仅传二世，成祖的宝座却通体髹绿，完全异于明太祖诏告天下的“取法周、汉、唐、宋，服色所尚”。

虽然明英宗把绿色纳入官民禁用色之列，但是明成祖才是宝座用绿的滥觞。那这种大胆而突破传统的用色究竟是为什么呢？

北方不空成就佛梵文本意是「必然获得成就者」，多化现宝绿色，净土名号「胜业净土」，代表一切成就，只要不空成就佛的加持，就能够自利利他，远离烦脑。

更有趣的是，不空成就佛的手印是“施无畏印”，左手执衣两角，右手展掌，竖其五指，为救度有情众生与成究佛法的功德。

北方不空成就佛

成祖坐像中的手势双掌外露，一手扶带，一手抚膝， 与不空成就佛不同， 但与传统宋代诸帝的双手笼袖垂膝却迥然有异，亦与明太祖部分坐像所示的双手笼袖抱胸大不相同，也是历代帝王坐像中前所未见。

此创举是否亦受佛门人物手印之影响亦令人好奇。

明成祖此一创举，其子孙的坐像依样画葫芦，一直到明孝宗的坐像才又见笼袖垂膝，但改朝换代之后崇尚藏传佛教的清代诸帝，却又是双掌外露，一手抚膝，一手拈珠。